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由于作品是写给孩子的,斯坦写作有一个原则或者一个底线,就是“绝不在自己的作品中涉及性、毒品、暴力、离婚以及虐待儿童等现实生活中龌龊和令人沮丧的题材”。而且,斯坦还有一个理论:只有快乐地写作,才能写出让人觉得快乐的东西。在斯坦看来,写就写让自己高兴的东西,为了高兴而写,而不必怀着特别崇高的使命,或者为了成为什么大师。斯坦说,他写过幼童填色书,甚至在泡泡糖卡上也有他的文字,文字在他眼里就是一个小玩具。他写了那么多荒诞离奇的东西,只因为他喜欢写,仅此而已。

早在1999年,深圳市委市政府提出“文化立市”发展战略的同时就认识到,读书活动是最具广泛性、有效性和便利性的学习行为,为市民创造良好的读书条件,让城市形成一种求知问道的氛围与风气,既是满足市民不断增长的求知需求的一种好方式,更是“实现公民文化权利”、提高市民综合素质和城市综合竞争力的最好载体。

这让人回想起在中国历史上,许多大文学家如李白、杜甫、苏轼等都不是科举制度下的状元。到了21世纪,这种情况可能会有所改变,但我们不能排斥非院士中也会有许多能人。为此,我们不必把院士神化,应让他们回归自己的本来面目;更不要对他们盲目追捧,正如鲁迅所言,这样就会把他们捧杀的。(安慧)

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杂体诗歌是我国古代特有的文学现象,对文学、语言、文化,特别是诗学的发生、发展,产生过广泛的影响,成为社会生活的组成部分之一。但是长期以来,杂体诗歌没有得到学界应有的重视,而饶少平先生的著作《杂体诗歌概论》一书对此作了系统深入的研究,第一次将杂体诗歌的研究拓展到戏曲、散曲的领域,第一次明确提出杂体诗包括杂体古诗和杂体律诗。(龚宣)

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这些年,80后逐渐退隐江湖的同时,走上舞台的是一个新标签:“90后”。他们脑残、轮奸、抢劫、非主流、火星文、炫富、无知……就好像网络上的90后就没有干过什么好事,俨然就是集前辈恶习之大成的垮掉一代。

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  2006年12月6日,由中央教育科学研究所、香港教育工作者联合会和大公报合办,香港教师中心赞助的“两岸四地中小学德育改革与创新研讨会”,在香港中央图书馆演讲厅举行。旨在加强价值多元化时代环境下的德育工作,促进青少年健康成长。200多名两岸四地的学者、教师和官员,应邀分享德育研究和实践成果。

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建立校外人员入校验证登记制度,禁止无关人员和车辆进入;建立并落实小学、幼儿园家长接送卡制度、住宿生安全保卫管理制度、食品卫生和消防安全检查制度以及校园内外大型活动审批等制度,确保学生、幼儿在校、离校和校外活动的安全。

责编 左云霞

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